Clemente Padín POEMA

Ana Hatherly POEMA (da série "O escritor")

O HINO DO FUTURO É PARADISÍACO Roberto Piva

O HINO DO FUTURO É PARADISÍACO

Este poema é dedicado aos presos políticos do Brasil-

Contra a tortura, pelas liberdades democráticas

                                                                                           “un cor feroce.

                                                                                            una virtute armata...”

                                                                                                          Machiavelli

I

Todas estas embalagens mortas

todas estas estatísticas tolas

todos estes desabamentos dos miolos da Terra

todas estas moscas vaporizadas nos olhos dos dementes

todas estas hérnias jogadas no lixo

todas as autópsias surrupiadas no escuro

todas as mãos decepadas eletrocutadas esmagadas

todas as bocas urrando sob o mesmo focinho incerto

toda a voracidade da TV & suas sucuris metálicas da desolação

todos estes brinquedos tristes carregados de bala de goma

todos os enforcados de cabeça para baixo

toda esta merda de marchas cívicas

todo o soluço do país soluço mais fundo que o coração rubro da aurora

todas as academias & seus poetas empalhados

todas as pupilas do crime

todos os gorilas da guerra-fria & sua pop music

todos os garotos de 15 anos com cérebros de catarro esperando a sepultura

todos os hippies de butique brincando de profetas enquanto costuram os olhos do estudante

há uma porta trancada na cara do país

há um anúncio classificado que escapou da Idade Média

há uma paisagem dilacerada escamoteada em símbolos mais castrados que um cantor de rock

II

Neste momento uma ave desova o poente no calor de novembro entre duas rochas onde a primeira é toda de cactus selvagens relutando como um segredo relutando como o degredo da tua mais simples ilusão os ovos rolam nas trevas onde rondam tigres para passar o tempo o tempo o tempo o tempo

III

Crianças deste mundo

Mares deste mundo

Flores deste mundo

homens, mulheres corações da noite

no fundo do olho do furacão

na ponta da faca do espaço

na franja vermelha das cidades

tua febre é o último adeus à resignação à moléstia cardíaca do tédio

tua febre é a saída apertada entre dois goles de vida

IV

para aqueles que vomitaram sangue

para aqueles que ofertaram o último suspiro

para aqueles que o raio X é o espectro de um  crocodilo acendendo um cigarro

para aqueles sozinhos

para aqueles que se calam diante dos regulamentos

para aqueles cujas almas se transformaram em geléias de pura transcendência

para aqueles que não têm a Bahia como válvula de escape curtição do grande embalo refrigerado tudo bem bicho legal tamos aí

para aqueles para os quais tudo é ilegal & que vivem como bichos contra a vontade & fedem nas prisões estando aí à disposição da bússola dolicocéfala da repressão

para aqueles que são procurados infernizados enquanto tudo bem tudo bem canta a televisão na sua primavera animal

para aqueles cujos estômagos viraram papa & seus cérebros cartuchos de dinamite

para aqueles que não têm mais filhos

para aqueles que perderam seus amores no último trem blindado do Esquadrão da Morte

para aqueles que acordam sempre no mesmo lugar na mesma manhã no mesmo arco-íris quebrado.

ROBERTO PIVA

Albrecht DÜRER Os cavaleiros do Apocalipse (1498)

Sobre esta xilogravura de Dürer, do auge da Renascença, Michel Foucault comenta, na sua História da Loucura: "(...) em Dürer, os cavaleiros do Apocalipse, exatamente aqueles que foram enviados por Deus: não são os anjos do Triunfo e da reconciliação, não são os arautos da justiça serena, mas sim os guerreiros desenfreados da louca vingança. O mundo mergulha no Furor universal. A vitória não cabe a Deus, nem ao Diabo, mas à Loucura." (FOUCAULT, Michel. História da Loucura. São Paulo: Perspectiva, 1987, p.22)

GREGÓRIO DE MATOS Descreve a confusão do festejo do Entrudo

SONÊTO

Filhós, fatias, sonhos, mal-assadas,

Galinhas, porco, vaca, e mais carneiro,

Os perus em poder do Pasteleiro,

Esguichar, deitar pulhas, laranjadas.

Enfarinhar, pôr rabos, dar risadas,

Gastar para comer muito dinheiro,

Não ter mãos a medir o Taverneiro,

Com réstias de cebolas dar pancadas.

Das janelas com tanhos dar nas gentes,

A buzina tanger, quebrar panelas,

Querer em um só dia comer tudo.

Não perdoar arroz, nem cuscuz quente,

Despejar pratos, e alimpar tigelas,

Estas as festas são do Santo Entrudo.

Gregório de Matos

Observações sobre o vocabulário do poema:

Filhó: biscoito ou bolinho feito de farinha e ovos, frito, e, em seguida, passado em mistura de açúcar e canela ou molhado em calda aromatizada de mel.

Fatia: rabanada.

Sonho: doce feito com massa cozida de farinha de trigo, ovos, leite, frito em gordura e geralmente polvilhado com açúcar e canela.

Mal-assada: Fritada (espécie de omelete).

Pulha: brincadeira maliciosa e de mau gosto que consiste em ato de zoar uma pessoa, levando-a a fazer perguntas cuja resposta reverte em escárnio dela mesma (tipo “Quem é? É o Mário. Que Mário? Aquele que te pegou atrás do armário.” e por aí afora). “Deitar pulhas” aparece com o sentido de fazer, aplicar pulhas.

Tanho: assento de tábua.

Entrudo: festejos realizados no Brasil colonial e imperial, que se transformaram no atual carnaval. O Entrudo de que nos fala Gregório de Matos ocorreu em Salvador (ou “Cidade da Bahia”, como se dizia na época), por volta de 1690.

Machado de Assis CÍRCULO VICIOSO

Bailando no ar, gemia inquieto vaga-lume:

– “Quem me dera que fosse aquela loura estrela,

Que arde no eterno azul, como uma eterna vela!”

Mas a estrela, fitando a lua, com ciúme:

                      

– “Pudesse eu copiar o transparente lume,

Que da grega coluna à gótica janela,

Contemplou, suspirosa, a fronte amada e bela!”

Mas a lua, fitando o sol, com azedume:

– “Mísera! Tivesse eu aquela enorme, aquela

Claridade imortal, que toda a luz resume!”

Mas o sol, inclinando a rútila capela:

– “Pesa-me esta brilhante auréola de nume...

Enfara-me esta azul e desmedida umbela...

Por que não nasci eu um simples vaga-lume?”

Machado de Assis (em Ocidentais, 1901)